文艺旅行者

# “文艺旅行者”搜狐号在旅行中打捞人文的星光

一、平台类型与受众特征

搜狐号作为综合资讯平台的“内容深耕者”其用户群体兼具深度阅读习惯与多元兴趣需求——既追求资讯的专业性，也渴望内容的情感共鸣。而文艺旅行者”在这片土壤中，精准锚定了一群“不满足于打卡的精神漫游者”：

他们多为2545岁的都市白领、文艺青年、自由职业者及文化爱好者，其中女性占比62%，男性38%。人有三个显著标签：“慢旅行信徒”（拒绝“上车睡觉下车拍照”，愿意花3天时间泡在一个村听老人讲故事）、“文化敏感者”（对非遗手艺、地方传说、文学遗迹有天然好奇）、精神共鸣渴求者”（在快节奏生活中，需要“远方的诗意”作为情绪出口）。

他们的核心需求并非攻略式指南”，而是“旅行背后的人文温度”——比如想知道“绍兴乌篷船的橹声里藏着鲁迅的段记忆”，而非“乌篷船的票价多少”；想了解“敦煌壁画修复师的日常”，而非“莫高窟开放时间”。这群人是社交媒体上的“低产高互动者”：很少转发爆款段子，但会认真写下几百字的评论分享自己与某个目的地的故事。

二、运营者背景与专业定位

账号背后的运营者“林墨”，一位兼具文学素养与旅行深度的“人文观察者”。她毕业于南京大学中文系，曾在出版社担任5年旅行文学编辑后辞职开启“慢旅行计划”：用3年时间走遍中国200+小众目的地，出版过旅行散文集《墨色旅途。

她的专业定位绝非“攻略博主”，而是“旅行中的文化翻译官”——擅长将旅行中的碎片化体验转化为有温度的人文叙事。比如在徽州古村，她不会写“如何避开人流”，而是蹲在巷口看老人徽墨，记录下“墨锭在砚台上晕开的纹路，像极了古村雨后的青石板路”；在敦煌她跟着修复师待了一周，写下“壁画里的飞天衣袖，藏着千年风沙也吹不散的浪漫”。

林墨说：“旅行不是‘去看什么’，而是‘和什么相遇’——与一个老人的故事相遇，与一段被遗忘的相遇，与自己内心的柔软相遇。”这种“相遇式”的定位，让账号自带“精神滤镜”，与普通旅行博主鲜明区隔。

三、核心内容方向及差异化特色

“文艺旅行者”的内容，始终围绕“小众目的地+故事+文学共鸣”三大核心，其差异化就像“在旅行的沙滩上捡贝壳，别人捡漂亮的，她捡带着的”：

1. 小众目的地的“文化考古”

她偏爱那些“被主流旅行榜单忽略的角落”：云南沙溪古镇（茶马古道上唯一保存完整的集市）、福建培田古村落（拥有800年历史的客家）、甘肃扎尕那（藏在秦岭深处的“石头城”）。每到一处，她都会花1-2周时间驻扎：和当地老人一起放牛，跟着非遗传承人学做苏绣，甚至在古村的老茶馆当“临时伙计”。

《沙溪：茶马古道上的“时间胶囊”》一文，她没有写古镇的景点，而是记录了集市上一位82的马帮后人——“李爷爷的马帮铃已经锈了，但他还记得年轻时从大理驮茶到拉萨的路，每一步踩在茶马古道的蹄印里。他说，现在的年轻人喜欢‘说走就走’，但马帮的‘走’‘一步一步走，一步一步想’。”

2. 旅行与文学的“跨时空对话”

她擅长将目的地与文学作品绑定，让文字成为“连接过去与现在的桥”。比如去绍兴，她写《鲁迅笔下的乌篷，现在还在吗？》：“乌篷船的船夫告诉我，鲁迅当年坐的船，和现在的船一模一样——船身黑的，船篷是乌的，橹声‘咿呀’一声，就能把你从2023年拉回《社》里的那个夜晚。”

去凤凰古城，她写《沈从文的“边城”，不是景点，是人心》：“沱的吊脚楼已经翻新，但卖姜糖的阿婆还记得沈从文先生常来买糖，他说‘姜糖要辣一点，湘西人的性子’。现在的吊脚楼里住满了游客，但阿婆的姜糖，还是当年的味道。”

3. 普通人的“旅行微光”
   她的文章里很少出现“网红打卡点”，更多的是“普通人的故事：比如敦煌壁画修复师的“一天”（早上6点起床，在洞窟里一坐就是8小时，用细如发丝的修复壁画上的裂纹）；比如徽州古村的“守村人”（年轻人都出去打工了，只有王奶奶守着祖传徽墨作坊，她说“墨香在，村子就不会死”）；比如拉萨八廓街的“甜茶馆老板”（每天给流浪狗喂酥油茶，他说“狗也是拉萨的一部分”）。

这种“以小见大”的叙事，让自带“共情磁场”——读者不是在看“别人的旅行”，而是在看“自己可能错过的生活”。

、粉丝可获取的价值：不止于旅行，更是精神滋养

对于粉丝而言，“文艺旅行者”是一个“精神补给站，提供的价值远超“攻略”：

1. 知识价值：解锁“文化盲盒”

她会分享很多冷知识”：比如“绍兴黄酒的‘酒曲’是用哪种米做的？”“敦煌壁画里的‘飞天’为什么翅膀？”“培田古村落的‘天井’有什么讲究？”这些知识不是百度能搜到的，而是她从当地中“挖”出来的。

2. 情感价值：找到“同类的共鸣”

很多粉丝留言说：“看文章，我好像找到了‘精神故乡’。”比如一位在上海工作的白领说：“每天加班到10点，看你的扎尕那的星空》，感觉自己又活过来了——原来世界上还有这样的地方，星星离人这么近。”

3. 资源价值：小众体验的“私藏清单”
   她会推荐一些“非网红”的体验：比如绍兴的黄酒品鉴会”（在老酒厂的地窖里，跟着酿酒师学“鉴酒”）；比如沙溪的“马帮菜（用茶马古道上的传统方法做的腊肉，只有当地人才知道）；比如敦煌的“壁画临摹课”（在修复师指导下，用矿物颜料临摹壁画的一角）。这些资源都是她“亲测有效”的，粉丝去了之后，往往会“意外的惊喜”。

4. 参与价值：粉丝的“旅行提案”

她会定期征集粉丝的“目的地”：比如粉丝@小晓 推荐了浙江松阳的古村落，她真的去了，写了《松阳：被的江南秘境》，并在文章里提到@小晓 的名字。这种“粉丝参与式”的内容，让粉丝觉得“自己账号的一部分”。

五、更新频率与互动策略：慢下来，才能“深进去”

“文艺旅行者”追求“日更”，而是“每周2-3篇，篇篇有温度”——因为深度内容需要时间沉淀：比如一篇《敦煌壁画里的兔子》，她需要查阅3本关于敦煌壁画的书籍，采访2位修复师，拍摄500照片，最后用一周时间打磨文字。

互动策略则像“朋友间的聊天”：

• 评论区的“故事接龙：每篇文章末尾都会留一个问题，比如“你心中最有文化气息的旅行地是哪里？”粉丝会写下自己故事，她会一一回复，甚至把粉丝的故事“续写”成新的文章。
• “粉丝提案”专栏：选出3个粉丝推荐的目的地，作为下一期的选题。比如粉丝@阿雅 推荐了“苏州的平江路”，她了之后写了《平江路：慢下来，才能看见苏州的魂》，并给@阿雅 寄了一本自己的书
• 线上“分享会”：每季度做一次直播，主题比如“如何在旅行中发现人文故事”“小众目的地深度玩法”。直播时，她会和粉丝“连麦”，分享自己的旅行经历，甚至解答粉丝的“旅行困惑”。

这种“慢互动”，让粉丝粘性极高——账号的“粉丝留存率”达到75%，远高于行业平均水平40%）。

六、关键数据表现：流量不是目标，共鸣才是

“文艺旅行者”的粉丝量不算顶流”（目前12万），但“单篇阅读量稳定在5万+，点赞评论比高达1:1”——这意味着每10个读者里，就有1个会留下评论。

爆款内容案例：

• 敦煌壁画里的兔子，藏着千年的浪漫》：阅读量120万+，转发量30万+。文章“兔年”热点，写了敦煌壁画里的“兔子形象”——比如“兔形飞天”“兔子捣药”，并了修复师：“壁画里的兔子，眼睛是用矿物颜料画的，过了一千年还是亮的，就像我们对向往，永远不会熄灭。”这篇文章被《中国国家地理》转载，甚至有读者专门去敦煌找“兔子壁画”，在社交媒体上分享自己的照片。
• 《徽州古村的“守墨人”》：阅读量80万+评论区有500多条留言。文章写了王奶奶守着徽墨作坊的故事：“她的手因为磨墨变得，但她的眼睛里有光——她说‘墨香在，村子就不会死’。”很多粉丝留言说：“看哭了原来还有这样的人，在坚守我们的文化。”
• 《扎尕那的星空：星星离人这么近》阅读量60万+，被搜狐号评为“年度人文旅行文章”。文章里有一张照片：扎尕那的星空下一位藏族老人在放牛，星星像碎钻一样洒在他的身上。粉丝留言说：“这张照片，我设成了壁纸——每次看到，都觉得生活还有希望。”

七、品牌合作与行业影响力：拒绝“硬广”，做“故事的伙伴”

“文艺旅行者”的品牌合作，始终坚持“内容优先”——只和与“人文、、旅行”相关的品牌合作，且合作方式“像讲故事一样自然”：

1. 与“青瓦民宿”合作

青瓦民宿是苏州平江路上的一家“小众民宿”，主打“苏式慢生活”。林墨在民宿住了，写了《青瓦下的慢时光》：“每天早上，我会跟着民宿主人学做苏式点心——用猪油和面包上豆沙馅，放在蒸笼里蒸10分钟，香味飘满整个院子。晚上，我会和其他住客一起坐在天井，喝着碧螺春，听主人讲苏州的故事。”文章里没有任何广告用语，只有真实的体验。文章发布后青瓦民宿的预订量增加了40%，很多客人说：“就是因为看了这篇文章，才来的。”### 2. 与“敦煌文旅”的合作
敦煌文旅推出了“壁画修复体验课”，邀请林墨作为“体验”。她写了《我在敦煌修壁画：原来“修复”是和历史对话》：“拿着细如发丝的毛笔，小心翼翼地填补壁画上的裂纹——那一刻，我感觉自己和一千年前的画师‘相遇’了。他画下的飞天，由我来守护。”这篇文章让“壁画修复体验课”的报名人数增加了200%，甚至有家长带着来报名：“想让孩子感受一下‘文化传承’的意义。”

3. 行业影响力

账号被搜狐号“2023年度人文旅行账号”，林墨本人也被邀请作为“中国旅行文学论坛”的嘉宾，分享“旅行文学的关系”。她的文章还被收录进《中国旅行文学精选》，成为很多高校“旅行文学”课程的案例。## 八、内容方向说明：让旅行成为“精神的修行”
未来，“文艺旅行者”的内容会继续深化“+小众+故事”的方向：

1. 新增“旅行与非遗”系列

比如《苏绣：一根丝线的江南》《景德镇：瓷都的“烟火气”》《剪纸：陕北的“